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Tunisie : les femmes députées sont-elles des femmes alibis ?

Le 23 octobre 2011 les Tunisiens ont élu 217 députés chargés de rédiger une nouvelle Constitution. Parmi ces députés, 59 sont des femmes arrivées à ces postes suite à un engagement militant ou au gré de tractations politiques. En effet la loi concernant l’organisation de l’élection a instauré un début de parité

Mères célibataires trentenaires en Tunisie: L’émergence de nouvelles moeurs?

Il y a un chiffre qui prend de la place dans le compte rendu annuel de l’association. C’est le pourcentage de mères célibataires âgées de 30 ans et plus. En 2008 elle représentaient 37% de l’effectif, 44,5% en 2009 et 38% en 2010. Plus d’un tiers des mères célibataires présentes dans le foyer….

Tunisie : Sous la Burqua, la femme

On a entendu parler les femmes qui défendent les Droits des femmes, les hommes qui défendent les Droits des femmes, celles et ceux qui sont contre le port du voile, pour le port du voile, contre les cheveux libres, pour les cheveux libres, contre le niqab, pour le niqab, contre la burqa,

Les « acquis » et les femmes tunisiennes

Les deux expressions liées à la Tunisie, les deux horripilantes expressions martelées depuis des décennies, répétées inlassablement jusqu’au lavage complet des cerveaux, serinées par les médias nationaux, reprises en cœur par ceux internationaux, rabâchées jusqu’à l’écœurement

Sophie Bessis: “Very far from gender equality, Tunisia is at a turning point”

Historian, journalist, researcher at the Institute for Political and Strategic Relations (IRIS), and Deputy Secretary General of the International Federation of Human Rights (FIDH), Sophie Bessis gives a multidisciplinary account on the situation in Tunisia. Since the drafting of the Constitution is underway and the situation surrounding women’s rights is uncertain, she accepted to answer Nawaat’s questions about the situation of women in Tunisia.

Fière d’être tunisienne

C’était peu avant le 8 mars, avant donc la journée mondiale de la femme, qu’un incident est survenu à la faculté des lettres, des arts et des humanités de la Manouba. Cet incident n’est autre qu’une atteinte à l’un des symboles nationaux, qui est le drapeau tunisien. Cet événement a permis de faire ressurgir le patriotisme et le nationalisme pourtant très vif au lendemain de la ‘’Révolution’’.[…]

“Palestiniennes” : Dix portraits de femmes pour un voyage au coeur des territoires occupés

A l’occasion de la Journée Internationale des Droits des Femmes, un reportage multimédia réalisé par Soraya Guénifi et Agnès Varraine-Leca. Un voyage au coeur des territoires palestiniens occupés à travers dix portraits de femmes.

Sans clito ou sans culotte ?

Le Code du Statut Personnel a beau flirter avec ses 60 ans, rien n’y fait. La femme semble rester marchandise dans l’esprit de beaucoup. Pourtant on a banni la polygamie, mettant ainsi la valeur de la femme à (quasi) égalité de celle de l’homme. […]

De quel droit nommerait-il ses deux beaux fils aux ministères ?

Il a très bon goût le gâteau tunisien ! 4500 dinars de salaire mensuel, sans oublier les autres avantages, il faut avouer que c’est assez tentant. Après tout le peuple tunisien est là pour payer; comme il l’a toujours fait, quand il a payé les emprunts contractés par la France en son nom, sous le colonialisme, et comme il a encore fait sous les deux dictatures. Et si par malheur ce n’est pas suffisant, pourquoi ne pas soustraire 4 jours de salaire aux travailleurs tunisiens pour payer ces 4 millions et demi ? Serait-ce cela votre vision de l’intégrité et de la pureté de l’islam ?

ظاهرة النّقاب بين المظهر والجوهر

بقلم عماد محنان – يُنظر إلى النّقاب من قبل دُعاته على أنّه أحد مظاهر النّهل من المنابع الصّافية. وذلك رغم خلافيّة شرعيّة النّقاب. فالمرأة المنقّبة تستعيد صورتها من خلال النّقاب بصفتها “الجوهرة المكنونة”. ويجد ذلك التّصوّر الأخلاقويّ بعض مسوّغاته في اعتبارات هي أيضا أخلاقويّة لفرط مجازيّتها شأن فكرة “زنا العين”. رغم أنّها فكرة، عند تحليلها تكشف بوضوح عن أنّها فكرة ممتنعة التّصوّر في واقع يسود فيه ارتداء النّقاب. إذْ ما مشروعيّة قاعدة “غضّ البصر” مع التّنقّب. بل إنّ هذه القاعدة توقع التّبعة الأخلاقيّة والجزائيّة على الرّجل في المقام الأوّل.