تشهد تونس منذ 14 جانفي 2011، مخاضا عسيرا حيث طفت على السطح عديد الخلافات و حتى التناقضات بين تيارات فكرية و ثقافية و قانونية متعددة. و عادت الخصومات القديمة بين الحداثيين العلمانيين من جهة و الإسلاميين المحافظين من جهة أخرى لتبرز من جديد. و كالعادة كانت وضعية المرأة و مجلة الأحوال الشخصيّة من أهمّ محاور هذه الخصومة.
الفكر التقدمي في الإسلام المعاصر – نظرة نقدية
إن النقد العلمي العلني “للظاهرة الدينية وللخطاب الديني” هو أمر جديد بالنسبة للمجتمعات الإسلامية. ولذلك يتم وصم دعاة الفكر الجديد دائماً بالمرتدين. فهم ومفاهيمهم لا تروق للمؤسسة السياسية الحاكمة لأنهم بالإضافة إلى بحث المسائل الدينية يتطرقون إلى الخوض في المشاكل الحالية والتي هي وثيقة الصلة بقضية العلاقة بين الدين والدولة وأيضاً بين الشريعة والقانون
Muhammad : La fin des idées reçues 1ère Partie
En professant sa religion d’un Dieu unique à des populations fortement Monothéistes et idolâtres, Mahomet remet surtout en cause le pouvoir des puissants chefs de clans ou de tribus. A commencer par ceux de sa ville natale, La Mecque
Why Shariah?
In fact, for most of its history, Islamic law offered the most liberal and humane legal principles available anywhere in the world. Today, when we invoke the harsh punishments prescribed by Shariah for a handful of offenses, we rarely acknowledge the high standards of proof necessary for their implementation. Before an adultery conviction can typically be obtained, for example, the accused must confess four times or four adult male witnesses […]
La liberté d’expression et la responsabilité de l’intellectuel musulman
Le discours de la violence domine aujourd’hui notre société arabo-musulmane. L’Irak en est le meilleur exemple mais non l’unique. Le pouvoir y a été pris et exercé par la force aux plans interne et externe. La parodie électorale y a atteint des sommets inégalés, sans parler de l’asservissement des idées et des intellectuels. L’autocensure et la langue de b […].
Eléments d’histoire sur l’enracinement du malikisme au Maghreb
À peu près tous les madhaheb qui se constitueront, qu’ils soient sunnites ou shiîtes auront des adeptes au Maghreb. Que l’expansion de l’Islam au Maghreb se fit, dans un premier temps, principalement grâce au madhhab kharijite, que la doctrine officielle des souverains Maghrébins ‑ou de ceux dont dépendait le Maghreb‑ fut, durant quelques parenthèses de l’ […].