Démocratie 299

ماذا لو تحول حقنا في الاختلاف الى مدارس في الابداع والاجتهاد ؟

بسم الله الرحمن الرحيم من أروع مايمكن الالتفات اليه فيه كتابات الباحث محمد مختارالشنقيطي وسبره بحثا هو ماأورده في هذا الحوار المتميز حقا *حول فقه الدعوة والدولة والتنظم لدى الحركة الاسلامية المعاصرة لم يخل هذا الحوار وماورد فيه من أفكار وتصورات من تألق وجدة حري بالمنتسبين للح! ركة الاسلامية أن ينتبهوا اليها ولاسيما في ظروف المحن والسجن والتهجير والا […].

Peut-on être Journaliste Idépendant En Tunisie ?

Dans un message de soutien adressé aux grévistes de la Faim, M. Aidan White, secrétaire général de la Fédération Internationale des journalistes (FIJ), écrit, en substance : « c’est un réel sentiment de désespoir qui a conduit notre confrère Lotfi Hajji à s’engager dans un mode d’action aussi drastique ». […].

SMSI – La fracture démocratique

Clip au format Real player, en avant-première de la deuxième phase de la campagne Yezzi […].

Le sabre et le droit

Lors d’une conférence qui a eu lieu le 12 mai à la bibliothèque Charles de Gaulles à Tunis, à l’initiative de l’Institut français de coopération (IFC), il souleva la question de la décadence arabe. Outre les déterminants endogènes soutint-il, il faut considérer l’environnement conquérant. En l’espèce, la « colonisation européenne à partir du début du […].

Tunisie à la croisée des chemins

The Rassemblement Constitutionelle Démocratique’s organization should be separated from the state administration to ensure that public funds cannot be used to finance the operations of the party in power. […].

Islam et démocratie:

Le monde musulman, exposé plus que jamais à des changements sociaux intensifiés par le processus de mondialisation, est devenu un terrain d’observation et d’analyse privilégié. Les chercheurs se penchent plus particulièrement sur les rapports entre tradition et modernité politique, entre islam et démocratie ; tandis que pour les acteurs locaux, la situatio […].

Islamists and Democracy : Keep the Faith

Islamist organizations—that is, organizations that appeal to the religious values and social conservatism of the Arab public in their call for political reform—are the key to democratization in the Arab world. They have considerable support, as measured by the votes they receive when they are allowed to participate in elections, the turnout at their […].

Tunisie, l’envers du décor Conférence de presse et conférence publique les 24 et 25 juin 2005, au Palais du Luxembourg

La Fédération internationale des ligues des droits de l’Homme (FIDH), le Comité pour le Respect des Libertés et des Droits de l’Homme en Tunisie (CRLDHT), la Ligue des droits de l’Homme (LDH), la Ligue Tunisienne pour la défense des droits de l’Homme (LTDH), le Conseil national pour les Libertés en Tunisie (CNLT), le Réseau euroméditerranéen des droits de […].

Quelle honte pour Kofi Annan et pour l’ONU ?

Internet a été bien accueilli comme un instrument puissant pour l’information et la démocratisation. C’est dans cet esprit que la Tunisie va être hôte du sommet mondial de la société de l’information ( SMSI) que l’ONU et le secrétaire général Kofi Annan décrivent comme « une assemblée globale qui va être une unique occasion pour développer une vision […].

التونسيون على موعد مع الديمقراطية

أعلن القائمون على ادارة قناة الديمقراطية من مقرها بالعاصمة البريطانية لندن عن موعد أظنه سيجعل التونسيين مع موعد جديد مع التاريخ ,فبعد اللقاء الذي نظمته شقيقتها المستقلة قبل حوالي شهرين مع المهندس على العريض الناطق الرسمي سابقا باسم حركة النهضة هاهي ادارة المجموعة الاعلامية التي يشرف عليها الوجه السياسي والاعلامي البارز الدكتور محمد الهاشمي الحامدي تعت […].

La difficile mission démocratique des Américains à Tunis

TUNISIE Washington se heurte à l’hostilité du pouvoir et à la méfiance des dissidents Tunis : de notre envoyé spécial Thierry Oberlé Le Figaro [06 mai 2005] Plusieurs partis d’opposition ont vu leurs candidats pour les élections municipales qui se déroulent dimanche rejetés par les autorités. « L’Union européenne doit bien faire comprendre qu’il es […].

La démocratie, pourquoi maintenant et non cinquante ans avant ?

Dans le cadre de son programme « Sans frontières » le journaliste d’Aljazeera Ahmed Mansour a eu, le 5 mars denier, comme invité l’ancien ministre français des affaires étrangères monsieur Hubert Védrine. Ce qui suit est une traduction de l’arabe, car – pour les raisons inhérentes à ce genre de programme destiné au public arabe – les propos du m […].

L’installateur Des Systèmes Démocratiques [logiciel]

Un logiciel en guise de boutade de fin d’année à propos de la situation tunisienne. […].

Lettre Ouverte à Mon Josep Borrel

Son Excellence le Président du Parlement Européen, monsieur Josep Borrel Le Parlement Européen Strasbourg- France. Mercredi le, 30 mars 2005 Excellence, cher monsieur le Président, En tant que citoyen de ce pays, la Tunisie, que vous venez de visiter en votre qualité de Président du Parlement Européen, je dois vous dire de prime abord qu’aucune condit […].

Le Multipartisme d’État en Tunisie : La débâcle

[Note : cet article a été publié par Astrubal en 2002 sous un autre pseudonyme] C’est après la Grande guerre que l’on observe en Tunisie des partis politiques éclorent et dont plusieurs sont issus d’une matrice commune : le Parti Tunisien créé en 1919. Ce parti, issu du mouvement associatif « Jeunes Tunisiens », s’est caractérisé essentielleme […].

Le Maghreb et le Monde arabe : entre gloire, décadence et espoir (1re partie)

Notre réflexion essaiera de s’interroger sur le procédé qui a permis à une peuplade du fin fond de l’Arabie de conquérir le monde puis, subitement, de tomber dans une décadence terrible (I). Cette réflexion n’aurait pas de sens si elle ne cherchait pas à situer l’expérience civilisationnelle du monde musulman dans un cadre théorique qui la dépasse, c’est-à-dire un modèle d’explication du processus de développement politique des nations. En somme, vérifier si les difficultés actuelles du monde musulman peuvent être expliquées par un paradigme de développement universel (II)

Le Maghreb et le Monde arabe : entre gloire, décadence et espoir (2e partie)

Notre réflexion essaiera de s’interroger sur le procédé qui a permis à une peuplade du fin fond de l’Arabie de conquérir le monde puis, subitement, de tomber dans une décadence terrible (I). Cette réflexion n’aurait pas de sens si elle ne cherchait pas à situer l’expérience civilisationnelle du monde musulman dans un cadre théorique qui la dépasse, c’est-à-dire un modèle d’explication du processus de développement politique des nations. En somme, vérifier si les difficultés actuelles du monde musulman peuvent être expliquées par un paradigme de développement universel (II)