Interview with Abdou Filali-Ansary. Interview by Sophie Boukhari, UNESCO Courier journalist. There is a reformist current in Islam, one that takes a critical approach to its origins. For Moroccan philosopher Abdou Filali-Ansary*, if Muslims had more room to freely debate issues, religion and politics might no longer be so closely entwined Since the 19th […].
Reformism 258
Hilyatu al Abdal. De Ibn ’Arabi
La parure des Abdal, Par Ibn ’Arabi, Sheikh al Akbar Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux ! Louange soit rendue à Allah pour ce qu’Il a inspiré et “parce qu’Il nous a enseigné ce que nous ne savions pas ! Il nous a accordé ainsi une faveur magnifique” ! (Coran, 4, 113) Et qu’Allah prie sur le Chef le plus auguste, le Prophète […].
« Il n’est de mot dans l’univers qui n’indique sa louange »
La louange est à la fois le début et la fin de l’existence et la principale raison d’être de l’univers. Introduction : le cycle de la louange La louange est à la fois le début et la fin de l’existence et la principale raison d’être de l’univers. On commence un repas en disant bismillâh “au nom de Dieu” et on le termine en disant al-hamdu li-llâh “la lo […].
Qisat al ghurba al gharbiya. S.Y. Sohrawardi
Le récit de l’exil occidental Sohrawardi, sheikh al Ishraq Prélude Lorsque j’eus pris connaissance du “Récit de Hayy ibn Yaqzân”, malgré les admirables sentences spirituelles et les suggestions profondes qu’il contient, je le trouvai dépourvu de mises en lumière relatives à l’expérience suprême qui est le Grand Ebranlement (Coran 79/34), gardé en trésor […].
الحرية.. تكليفات وليست حقوقا
الجماد لا يحرك نفسه، والنبات يحرك نفسه، ولكنه لا يعرف إلى أين، والحيوان يتحرك، ويعرف إلى أين يتحرك، ولكنه لا يعرف لماذا يتحرك، والإنسان هو الذي يعرف لماذا يتحرك، وما تأتى لـه ذلك إلا عن طريق الحرية، والإرادة المختارة التي تحدد لـه المسير، وتوضح لـه الاتجاه، وتكشف لـه علة اتخاذ هذا الاتجاه. إذا سلبت الإرادة الحرة المختارة من الإنسان نزل عن مرتبته، وانح […].
L’égalité entre hommes et femmes. Selon le Coran et la Tradition.
La plupart des musulmans croient, comme les juifs et les chrétiens, qu’Adam fut la première créature de Dieu et que Ève fut créée à partir d’une côte d’Adam. Le plupart des musulmans sont choqués quand ils sont confrontés au fait que cette antique croyance est dérivée de la Bible et est en contradiction avec le récit de la création humaine que l’on trouve […].
Ibn ‘Arabî : l’herméneutique et l’écriture.
Regarde par ton œil le demi œil de son [le nûn] existence, Issue de sa générosité, tu découvres son absent. L’être et la lettre : Il faut commencer là où il n’y a vraisemblablement pas de commencement, là où la convention s’éclate et devient paradoxalement dis-vention. Conventionnellement, les lettres constituent le système de la langue et leur combina […].
Islam, l’édition met-elle le feu aux poudres ? Clémence Boulouque.
Il se publie beaucoup de choses sur l’islam, le pire et le meilleur. Des livres pleins de haine et d’ignorance qui ne font qu’attiser les incompréhensions. D’autres qui se fondent sur la connaissance, la réflexion, l’ouverture. Lire a retenu les dix livres qui aident à comprendre l’islam. Il se publie beaucoup de choses sur l’islam, le pire et le meilleu […].
« L’islam doit, sans complexe, emprunter à l’Occident. »
L’islam, selon l’auteur, est au fondement de l’Europe autant que le judéo-christianisme. Les pays musulmans devraient recourir au système démocratique issu des Lumières. Ecrivain et poète, directeur de la revue « Dédale », Abdelwahab Meddeb, arpenteur inlassable du no man’s land entre Islam et Occident, est professeur de littérature comparée à […].
La théorie constitutionnelle dans la tradition sunnite
Le patrimoine juridique islamique doit être repensé, réécrit par les juristes des facultés de droit, en dehors de l’islamologie aussi bien que de l’enseignement d’autofondation qui remonte à la tradition kairouanaise (qui a essaimé dans tout le monde musulman). C’est ce que j’ai essayé de faire. J’ai déjà eu l’occasion, devant l’Académie internationale d […].
« La réforme a déjà eu lieu ». Mahmoud Azab.
Le savant égyptien montre comment le mouvement réformiste s’est scindé en deux, engendrant d’un côté une mouvance intégriste, tournée vers le passé, et de l’autre un réformisme moderne, inspiré des sciences de l’homme. Moderniste de formation classique, Mahmoud Azab est professeur d’hébreu à la grande université islamique al-Azhar, au Caire. Il a particu […].
Antiaméricanisme et radicalisme islamique. Olivier Moos
Analyse d’un livre de Bernard Lewis. Suite aux attentats qui endeuillèrent New York, d’innombrables auteurs cherchèrent à dégager les causes profondes de cet antiaméricanisme, à cerner les motivations des auteurs des opérations du 11 septembre et à analyser le discours d’un radicalisme islamique dont les schèmes de pensées et les références religieuses d […].
L’Occident et les autres, de Sophie Bessis. La confiscation de l’universel
Pour un lecteur occidental, tout remonté qu’il puisse être contre l’impérialisme, L’Occident et les autres* représente un vertigineux Luna Park de l’esprit : il oblige à relativiser et à remettre en cause “un système depuis si longtemps établi qu’il se confond avec l’ordre naturel des choses”. Ça secoue, mais ça fait du bien, en bouleversant les repères t […].
“Islamic Societies”.
Conversation with Ira Lapidus. Institute of International Studies, UC Berkeley. 1/14/03 1-Background Ira, welcome back to Berkeley. Thank you, Harry. Where were you born and raised? I was born in Brooklyn, New York, and raised there. I went to high school there, and then I went to college and graduate school at Harvard. Looking back, how did your pa […].
“Islam and the State”.
Conversation with Vali Nasr (1). Institute of International Studies, UC Berkeley. 10/3/02 1-Background Vali, welcome to Berkeley. Thank you. Tell us a little about your background. Where were you born and raised? I was born and raised in Tehran, Iran. I got my primary and secondary education in Iran, and in England. My family migrated to the United […].
“Islam and State Power in the Middle East and Central Asia”
Conversation with Vitaly Naumkin (1). Institute of International Studies, UC Berkeley. 2/19/03 1-Background Welcome, Professor Naumkin. Thank you. Where were you born and raised? I was born and raised in a very interesting place, which is the city of Yekaterinburg. This was a city where the first president of Russia, Mr. Yeltsin, was also born. It w […].
The war for Muslim minds*
From Fallujah and Peshawar to Amsterdam and Paris, is radical, militant Islam winning or losing its political battle for the support of the world’s Muslims? Gilles Kepel, leading analyst of post–9/11 global fractures, talks to openDemocracy’s Rosemary Bechler. openDemocracy: The first section of your book The War for Muslim Minds: Islam and the West expl […].
Upbeat on democracy in Iran.
Shirin Ebadi, the 2003 Nobel Peace Laureate, visited Indonesia last week. In her presentations she came across as a person who spoke out for what she believed in — the people’s fight for freedom, rooted in her conviction that this is the basic message of her religion, Islam. Ebadi’s conviction has brought her to odds with both authorities and acti […].
