Témoignage de Noureddine BEN KHADER. Entretien avec Michel Camau et Vincent Geisser, Tunis, avril 2002, extrait de l’ouvrage Habib Bourguiba. La trace et l’héritage, Paris, Karthala, 2004 . Avant d’aborder votre parcours politique, pourriez-vous nous parler de vos origines familiales ? Je suis issu d’une famille semi-féodale du sud tunisien. Mon grand p […].
Politics 2312
Existing Political Vessels Cannot Contain the Reform Movement.
Interview with Sai’id Hajjarian. Introdution: Sai’id Hajjarian, a leading theorist of the democratic Islamist New Left, is one of President Khatami’s closest political advisers. In 1998 he ran for the Tehran City Council, receiving the second largest number of votes. Hajjarian is also the official permit holder for the daily Sobh-e Emrooz and serves on […].
“Islam and the State”.
Conversation with Vali Nasr (1). Institute of International Studies, UC Berkeley. 10/3/02 1-Background Vali, welcome to Berkeley. Thank you. Tell us a little about your background. Where were you born and raised? I was born and raised in Tehran, Iran. I got my primary and secondary education in Iran, and in England. My family migrated to the United […].
“Islam and State Power in the Middle East and Central Asia”
Conversation with Vitaly Naumkin (1). Institute of International Studies, UC Berkeley. 2/19/03 1-Background Welcome, Professor Naumkin. Thank you. Where were you born and raised? I was born and raised in a very interesting place, which is the city of Yekaterinburg. This was a city where the first president of Russia, Mr. Yeltsin, was also born. It w […].
“The Political Imagination of Islam “.
Conversation with Olivier Roy (1). Institute of International Studies, UC Berkeley. 4/16/02 1-Background Olivier, welcome to Berkeley. Thank you. Where were you born and raised? I was born in La Rochelle in France, on the Atlantic coast, in ’49. Looking back, how do you think your parents shaped your character? Fortunately, my parents don’t unders […].
Dynamiques identitaires et géopolitiques dans les relations entre le Monde arabe et l’Europe.
Dans les jeux de la géopolitique et des identités collectives, les Arabes sont passés d’une situation de conscience identitaire éclatée et dormante au début du XIXe siècle à l’affirmation d’une identité nationale forte au milieu du XXe siècle, puis à un nouveau reflux qui entraîne une involution de la conscience collective sous le coup des défaites milita […].
Les autres ne sont pas ceux qu’on pense.
Un livre de Farid Esack C’est au Pakistan que Farid Esack, jeune Sud-Africain élevé dans un quartier misérable réservé aux gens de couleur, est allé se former en vue de devenir imam. Etudiant en théologie dans les années 70, il s’affilie à un mouvement piétiste et missionnaire musulman appelé le “Tabligh”(1) . Il raconte : “A ce moment-là, j’étais étudia […].
Pouvoir politique et pouvoir religieux dans l’histoire de l’islam.
L’opinion courante, aussi bien chez le public non averti que dans une certaine littérature, soutient que l’islam ne connaît pas de distinction entre le temporel et le spirituel, entre l’Etat et la religion. D’aucuns affirment cette confusion en se livrant à une lecture de l’histoire islamique, d’autres en se basant sur l’autorité des textes et en particuli […].
Social, Religious & Political Dimensions of Prejudice: Reflections of a Muslim (II)
Who am I? Where do I come from? In two sentences, I am a South African Muslim male from an impoverished working class background who was reared in a gang-infested area by a single parent. Many of our neighbours were Christians and the debt collectors – of which there were always many – were invariably Jewish. Abstract The encounter of East and West has […].
Whither Political Islam?
Thinking of modern jihad as simply a cultural extension of Islam is a common, and unfortunate, mistake. Two new books by Gilles Kepel and Olivier Roy offer better historical and sociological explanations, but they are only a start. The War for Muslim Minds: Islam and the West. By Gilles Kepel. Cambridge: Belknap, 2004, 336 pp. $23.95. Globalized Islam: […].
The Rise and Fall of Political Islam
Porsesh : What is your interpretation of concepts such as Islamic fundamentalism and political Islam ? What is the difference between the two ? Mansoor Hekmat : I do not use the expression Islamic fundamentalism because I believe it is a calculated Right wing interpretation, which deliberately presents a misleading image of contemporary Islam and Islamic […].
Intellectually Victorious, but Politically Defeated
A wave of hope carried the reformist Mohammed Khatami into the office of president. But since then resignation has spread among the Iranian people as well as among critical religious leaders. An inside report from Ghom by Navid Kermani Mohammed Mojtahed Shabestari is careful when he speaks or writes: although he knows precisely what the political implica […].
La solution est avec celui qui détient les clés de la solution.
A peine le rideau est-il tombé sur les élections du 24 octobre 2004, qu’un climat de scepticisme voire de pessimisme saisit l’opposition et notamment ses composantes qui ont appelé au boycott. Tout le monde se convainquit que le pouvoir allait continuer dans sa politique répressive traditionnelle et que le dossier des libertés et notamment celui de la libé […].
Changeons l’avenir en nous transformant nous-mêmes
Salam , Nous vivons chaque jour davantage combien l’injustice est douloureuse, humiliante, entravante, révoltante et castratrice. Salam , Nous vivons chaque jour davantage combien l’injustice est douloureuse, humiliante, entravante, révoltante et castratrice. Transformons notre souffrance en gain, en prenant la ferme résolution de toujours respecter no […].
Trajectoires et paradoxes de l’islam politique contemporain
Par Mohamed-Cherif Ferjani [1] et Sadri Khiari [2] Source : article paru dans ContreTemps, n°12, Janvier 05 et mis en ligne par TUNISNEWS . L’orientalisme, écrit Edwards Saïd, est un « style de pensée fondé sur la distinction ontologique et épistémologique entre « l’Orient » et (le plus souvent) « l’Occident ». » Il es […].
Docteur Marzouki : Votez pour moi, votre futur roi !
Citoyens, citoyennes : votez pour moi ! Je vous promets liberté sans désarroi, Choisissez la ligne 2, docteur Marzouki. Une fois élu, il se peut, je change d’avis Possible je me couronne Grand Roi à vie Ça a été fait avant et ça a très bien réussi Donc vous pouvez rien faire, sauf dire merci Dépêchez vous, ma parole est une garantie. Votez, .. votez…., v […].
Le débat national des privilégiés : Basta, c’est assez !!!
Dr Marzouki, permettez moi de vous remercier de votre lettre qui nous invite au débat national. Nous avons assez de « débat national des privilégiés » ? Beaucoup d’opposants de la diaspora et de l’intérieur de la Tunisie ne peuvent plus se taire, nous vous disons : Basta, c’est assez ! Dr Marzouki, permettez moi de vous remercier de votre lettr […].
A chacun ses convictions et « ses cris et chuchottements ! »
Réaction à chaud à « l’Appel au débat » de Moncef Marzouki Désolé de dire, moi qui ai pour M. MARZOUKI une vraie estime, que ce texte est indigeste. Franchement, pour un « un appel au débat national », ça manque de hauteur et de lucidité pour un trop plein de suffisance et de prétention. Sans doute un effet de « la frustration gé […].
