هل كتب على المقاومة الديموقراطية أن تدور في حلقة مفرغة؟

هذا النص تعريب حر للأصل الصادر بالفرنسية في 18 جانفي على موقع نـــواة Lire la version française : la résistance démocratique est elle condamnée à tourner en rond هل كتب على المقاومة الديموقراطية أن تدور في حلقة مفرغة؟* لا يبدو أن هناك ما يُعاب على تردّي المعنويات في أوضاع ما بعد الإنتخابات. ما تجدُر ملاحظته بالمقابل، و الحال هذه، هو أن مشاعر الإحبا […].

Repose en paix, Zouheir

Stupeur et tristesse dans toute la Tunisie militante : opposant virulent à la dictature du général Zin Al-Abidine Ben Ali, qu’il avait surnommé ZABA, et figure emblématique de la cyberdissidence, Zouheir Yahyaoui, Ettounsi pour les internautes, dont le nom et le pseudo sont associés au site de e-résistance TUNeZINE, qu’il avait construit dans la clandesti […].

La démocratie et nos contradictions

La pratique de la démocratie comme “morale de débat” pour contenir et résoudre nos contradictions, selon la formule de notre Juge Mokhtar Yahiaoui., suppose au préalable l’adéquation ou la compatibilité du moyen (débat démocratique) à la finalité poursuivie (résolution raisonnée des contradictions). Qu’en est-il ? Est-ce le cas ? La pratique de la démoc […].

En marge, à propos et au delà d’un édito

A partir d’une réaction critique à un édito d’ElMounadhil dans lequel Salah Karkar prend position pour M K Nabli, donné pour le candidat des américains à la succession de Ben Ali, ce texte dénonce toutes les tutelles mystificatrices, celle des “élites” occidentalisées et occidentalisantes, comme celle des cheicks enfermés et enfermant l’islam dans une logi […].

A propos de Nawaat.

On ne peut que le constater : Nawaat n’est pas reçu dans certains milieux de notre opposition démocratique pour ce qu’il est, tel que voulu et annoncé par ses fondateurs et tel que nous sommes nombreux à percevoir et à saluer à l’énoncé de son nom déjà. Nawaat, qui se dit aussi en tunisien courant : kalb (cœur), soit en français, noyau qui signifie le plu […].

Penser nos contradictions, assumer nos divisions.

“Le propre de tout projet émancipateur, de toute émergence d’une possibilité inouïe, est de diviser les consciences. Comment en effet l’incalculable d’une vérité, sa nouveauté, la trouée qu’elle opère dans les savoirs établis, pourraient-ils s’inscrire dans une situation sans y rencontrer des adversaires résolus ?” Alain Badiou [1] « Quels sont, se […].

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