Un constat s’impose donc à nous. L’action émancipatrice de l’opposition tunisienne ne peut pas être politique dans le sens d’un rapport de force électoral dans un système d’alternance fiable. Cette action ne peut, donc, qu’être citoyenne. Elle ne peut se baser que sur le citoyen en tant que fondement indispensable à n’importe quel édifice institutionnel. L […].
Partis politiques 387
المصالحــة و”اللقــاء” بين الحاجز النفسي والوعاء السياسي
لا يختلف اثنان أن عقدة المصالحة تجد خيوطها مباشرة في قصر قرطاج، وأن رئيس البلاد هو المحدد والحاكم في تغيير بوصلة التعامل مع هذا الملف. ولكم ينال المرء العجب وهو يرى تواصل المأساة وتواصل اللامبالاة ويتساءل لماذا هذا التشدد؟ لماذا هذا الانسحاب؟ […].
اللقاء الاصلاحي الديمقراطي خطوة على طريق الاصلاح السياسي
ببالغ التفاؤل والأمل تلقيت يوم الاثنين الخامس عشر من شهر ربيع الثاني 1426ه الموافق ليوم 23 ماي من سنة 2005 م خبرالاعلان عن تأسيس حزب اللقاء الاصلاحي الديمقراطي واذ اهنئ الأخ العزيز الدكتور خالد الطراولي على هذه المبادرة الشجاعة والمسؤولة في ظل وجود حالة من التردد والارتباك في الفضاء السياسي التونسي أمام ملف التعاطي مع الظاهرة الاسلامية المعتدلة والاصل […].
المصالحــة و”اللقــاء” بين الحاجز النفسي والوعاء السياسي
إن مصير تونس اليوم و ولعله مستقبلها ومصير المصالحة أحببنا أم كرهنا، نسينا أو تناسينا، أخطأنا أو أصبنا، مرتبط أساسا بالسلطة التونسية، والحل والعقد بأيديها. المبادرات تعددت من ضفة الضحية وأصحاب الضحية، وانعدمت من الضفة المقابلة، الصدور كلها مفتوحة والأيادي كلها ممدودة والجميع ينتظر… […].
البيـان التأسيسي لحركة “اللقـاء الإصلاحـي الديمقـراطــي”
اللقاء الإصلاحي الديمقراطي هو حركة سياسية واجتماعية تسعى لتبني وخدمة وترويج لخطاب سلمي ورؤية إصلاحية إجرائية وحضارية ذات مرجعية إسلامية وديمقراطية. وهي تعمل من خلال دستور البلاد وقوانينها والعقد الاجتماعي والسياسي المنظم للمشهد العام. […].
Quelques commentaires brefs sur le débat autour de la réconciliation initié par notre compatriote Hachemi Hamdi.
M. Hamdi, de quelle réconciliation voulez-vous donc parler ? Ou plutôt : dites-nous comment peut-on et comment est-il possible d’être plus conciliant ? Est-ce bien nous qui refusons de « tempérer notre opposition à Ben Ali », ou bien c’est « Ben Ali qui refuse de tempérer son opposition à nous » ? Est-ce nous qui sommes les auteurs de p […].
تونس أمام تحديات الوفاق الوطني
علينا أن نعترف اليوم بأن مسؤولية المحنة السياسية وماانجر عنها من محن مست كل تداعيات حياتنا العامة والخاصة كانت نتيجة أسلوب عقيم في التفكير انبثقت عنه أساليب أعقم في الممارسة […].
تهافت المعارضة
هناك تصنيف تقليدي يقسم المعارضة التونسية الى ثلاثة أطياف: معارضة رسمية , معارضة إسلامية ومعارضة ديمقراطية. ولنكون أكثر دقة نقول أن المعارضة الرسمية تتمثل في الا حزاب التي منحها النظام مقاعد في البرلمان , والمعارضة الديمقراطية في مجموعة الأحزاب والجمعيات التي لا يعترف بهاالنظام و لكنه يغض عنها الطرف بعض الشي ,و المعارضة الإسلامية في حركة النهضة. هناك […].
Le changement dépend de vous !
Le changement dépend de nous tous!
La Constitution tunisienne, charte d’un régime républicain à l’agonie
[Note : cet article a été publié par Astrubal en 2002 sous un autre pseudonyme] Pour l’Histoire, rappelons que le constitutionnalisme tunisien va être en grande partie influencé par le mouvement de réforme initié en Turquie. Au point de vue institutionnel, les premières réformes significatives interviennent, en effet, dans la capitale de l’empire othomm […].
Le Multipartisme d’État en Tunisie : La débâcle
[Note : cet article a été publié par Astrubal en 2002 sous un autre pseudonyme] C’est après la Grande guerre que l’on observe en Tunisie des partis politiques éclorent et dont plusieurs sont issus d’une matrice commune : le Parti Tunisien créé en 1919. Ce parti, issu du mouvement associatif « Jeunes Tunisiens », s’est caractérisé essentielleme […].
Le Maghreb et le Monde arabe : entre gloire, décadence et espoir (1re partie)
Notre réflexion essaiera de s’interroger sur le procédé qui a permis à une peuplade du fin fond de l’Arabie de conquérir le monde puis, subitement, de tomber dans une décadence terrible (I). Cette réflexion n’aurait pas de sens si elle ne cherchait pas à situer l’expérience civilisationnelle du monde musulman dans un cadre théorique qui la dépasse, c’est-à-dire un modèle d’explication du processus de développement politique des nations. En somme, vérifier si les difficultés actuelles du monde musulman peuvent être expliquées par un paradigme de développement universel (II)
Le Maghreb et le Monde arabe : entre gloire, décadence et espoir (2e partie)
Notre réflexion essaiera de s’interroger sur le procédé qui a permis à une peuplade du fin fond de l’Arabie de conquérir le monde puis, subitement, de tomber dans une décadence terrible (I). Cette réflexion n’aurait pas de sens si elle ne cherchait pas à situer l’expérience civilisationnelle du monde musulman dans un cadre théorique qui la dépasse, c’est-à-dire un modèle d’explication du processus de développement politique des nations. En somme, vérifier si les difficultés actuelles du monde musulman peuvent être expliquées par un paradigme de développement universel (II)
L’arche de Noé
« Qui a fondé quelque grande oeuvre dans un esprit désintéressé veille à former des héritiers. C’est la marque d’une nature tyrannique et basse que de voir des adversaires dans tous les héritiers possibles de son œuvre et de vivre en position de défense contre eux. » [1] « L’esprit supérieur, chaque fois que des jeunes gens ambitieux font […].
Les petits Zaba de l’opposition.
Le mécontentement est grandissant dans le milieu des jeunes intervenants sur les forums de discussions. D’un côté, ils observent avec amertume et impuissance la dérive de plus en plus autoritaire du régime, et de l’autre ils suivent les épisodes de la déroute de l’opposition tunisienne. Qu’il soit sur les pages du forum TUNeZINE ou celles de Tunisnews et […].
Questionnaire
Peut-on avancer de réponses sans se poser de questions ? Pourquoi accoure-t-on pour voir les événements transmis par la chaîne qataris Aljazeera alors qu’on refuse de créer d’événements ou d’y participer ? Pourquoi uniquement 0,1%* des jeunes tunisiens (29% de la population du pays est âgé entre 15 et 29 ans), sont-ils intéressé à la politique ? Pourqu […].
L’arrogance de la gauche ministrable
En lisant la lettre de T.B Hassine en réponse à celle du juge M. Yahyaoui j’ai eu l’impression de lire Tocqueville lorsque d’un côté il vantait le système démocratique dans son livre « La démocratie en Amérique » (que les pseudo-intellectuels tunisiens adorent) et de l’autre lorsqu’il légitimait le massacre des arabo-musulmans dans son « Tr […].
Voter ou ne pas voter telle est la question ?
Je suis un jeune tunisien qui fait ses études à Paris et qui est comme vous autres concerné par la politique intérieure de notre pays, la nature du regime et par les élections. Je suis un jeune tunisien qui fait ses études à Paris et qui est comme vous autres concerné par la politique intérieure de notre pays, la nature du regime et par les élections. F […].
