Il se publie beaucoup de choses sur l’islam, le pire et le meilleur. Des livres pleins de haine et d’ignorance qui ne font qu’attiser les incompréhensions. D’autres qui se fondent sur la connaissance, la réflexion, l’ouverture. Lire a retenu les dix livres qui aident à comprendre l’islam. Il se publie beaucoup de choses sur l’islam, le pire et le meilleu […].
Fondamentalisme 131
“Islamic Societies”.
Conversation with Ira Lapidus. Institute of International Studies, UC Berkeley. 1/14/03 1-Background Ira, welcome back to Berkeley. Thank you, Harry. Where were you born and raised? I was born in Brooklyn, New York, and raised there. I went to high school there, and then I went to college and graduate school at Harvard. Looking back, how did your pa […].
Upbeat on democracy in Iran.
Shirin Ebadi, the 2003 Nobel Peace Laureate, visited Indonesia last week. In her presentations she came across as a person who spoke out for what she believed in — the people’s fight for freedom, rooted in her conviction that this is the basic message of her religion, Islam. Ebadi’s conviction has brought her to odds with both authorities and acti […].
The Clash of Fundamentalisms
Tragedies are always discussed as if they took place in a void, but actually each tragedy is conditioned by its setting, local and global. The events of 11 September 2001 are no exception. There exists no exact, incontrovertible evidence about who ordered the hits on New York and Washington or when the plan was first mooted. This book is not primarily conc […].
Back to Iran.
I don’t like posting full articles or interviews unless that their reading is highly significant to Iranians and to the lay observer of Iranian affairs. That being said this is an interview published in the New Scientist concerning Soroush’s decision to return to Iran after a six year hiatus. For those of you who don’t know much about Soroush, he’s conside […].
Contre Tous Les Intégrismes.
Dans la masse des commentaires sur l’islam suscité par les attentats du 11 septembre 2001 et disponibles en langue française, trois points de vue originaux et fort différents – au sens le plus littéral de la notion de « point de vue » – se dégagent : celui d’un Occidental, l’Italien Tiziano Terzani(1), installé en Inde, au coeur de l’Orient ; en […].
« Seul le Coran oblige ». Mohamed Talbi.
Pour le réformateur tunisien, il n’y a pas de conviction sans interrogation. Et toute forme de critique est possible quand on est musulman de conviction. Historien, ancien recteur de l’université de Tunis, fils du bourguibisme, Mohamed Talbi, musulman pratiquant, est aujourd’hui l’un des penseurs les plus rigoureux et les plus audacieux de la réforme de […].
« Ce ne sont pas les bombes et les bateaux qui vont résoudre… »
la violence est-elle consubstantielle à l’islam ? Poser ainsi la question est choquant. C’est isoler l’islam de toute la problématique anthropologique de la violence. Bien avant l’intervention de ce qu’on nomme l’islam, il y avait dans toutes les sociétés primitives des rites sacrificiels, des actes de violence guerrière. Et cela continue dans nos soci […].
Pouvoir politique et pouvoir religieux dans l’histoire de l’islam.
L’opinion courante, aussi bien chez le public non averti que dans une certaine littérature, soutient que l’islam ne connaît pas de distinction entre le temporel et le spirituel, entre l’Etat et la religion. D’aucuns affirment cette confusion en se livrant à une lecture de l’histoire islamique, d’autres en se basant sur l’autorité des textes et en particuli […].
The Contradictions of the Islamic World
Tariq Ramadan, controversial Professor of Islamic Studies at the University of Fribourg, argues that instead of blaming only the West, Muslims need to start to criticise themselves in order to strengthen their position. For almost a century the Arab world seems immobilised, rooted in its failures as much as in its divisions. No other region in the world […].
Jihad International Inc
The violence of Islamism has emerged as a subject of anxious concern throughout the world, especially the Muslim world. In the United States, the Islamic resistance to Israel’s occupation of Lebanon, the West Bank, Gaza, and Golan and such incidents as the alleged plot to blow up the International Trade Center in New York City, have aided the media and oth […].
الأصولية.. محاولة للفهم والتفسير
الإسلام ليس مجرد نص جامد معلق في السماء، وحين تتم قراءة إفرازاته إنما تتم مقاربته بوصفه ظاهرة تاريخية منبثقة عن جدل النص مع الواقع من خلال حركة العقل البشري بالرغم من الجدل الذي يقوم حول دلالة مصطلح “الأصولية” ونشأته، وما يستتبع ذلك من أسئلة وإشكالات لعل أبرزها تلك الدراسات التي تحاول حصر “الأصولية” في الإسلام، واعتبارها صفة جوهرية له للقول: إنه بطب […].
Whither Political Islam?
Thinking of modern jihad as simply a cultural extension of Islam is a common, and unfortunate, mistake. Two new books by Gilles Kepel and Olivier Roy offer better historical and sociological explanations, but they are only a start. The War for Muslim Minds: Islam and the West. By Gilles Kepel. Cambridge: Belknap, 2004, 336 pp. $23.95. Globalized Islam: […].
Le dilemme de l’approche littéraire du Coran.
Le propos de cet article est d’examiner quelques-unes des difficultés que pose l’approche littéraire du Coran. Le propos de cet article est d’examiner quelques-unes des difficultés que pose l’approche littéraire du Coran. Cette dernière constitue un vrai défi aujourd’hui. Les éléments de base ont été déjà posés lors du débat qui s’est instauré à la fin d […].
Le sens de la nuance.
La question que les musulmans se posent avec insistance depuis un demi siècle est celle de Chakib Arsalane : pourquoi les musulmans se sont-ils attardés alors que les autres ont progressé ? Cette question renvoie en fait à une autre, tout aussi fréquemment posée : pourquoi la poussée de créativité qui a projeté les musulmans sur le devant de l’histoire s’e […].
Fundamentalism and Modernism in the Contemporary Iranian Islam
Summary: `Islamic fundamentalism’ and `Islamic modernism’ are questions that Hojjatoleslam Hassan Yousefi Eshkevari has discussed in a lecture delivered at the University of Sorbonne in France in February 26, 1997. Text: In this article we will try to answer the following questions: a. What is Islamic fundamentalism? b. What is Islamic modernism? c. Wh […].
« Le monde musulman face à une crise culturelle »
Dans cet entretien riche en observations et réflexions, Olivier Roy évoque la genèse et l’évolution de sa recherche et de ses analyses sur les recompositions de l’islam contemporain. Et l’auteur de L’Islam mondialisé nous explique pourquoi, bien plus qu’une confrontation Islam-Occident, c’est une crise de la culture au sein du monde musulman qui se trouve […].
Peut-on réformer l’islam de l’intérieur ?
A propos de Shahrour Mohamed : Dirassat Islamiya Mu’açira Fi ad-Dawla wa al-Mujtama’ (Etudes islamiques contemporaines sur l’État et la société) Damas : Al-Ahali, 1994. Parmi les rares chercheurs modernes qui se sont directement intéressés au texte coranique, le syrien Mohamed Shahrour a tenté dans son dernier ouvrage de proposer une lecture qui se veu […].
