لا اريد ان ادخل في تقييم النقاش الفقهي الذي اجتمع عليه منذ مدة عدد من المشتغلين بالمسائل الدينية والفقهاء وغيرهم من المثقفين على اثر الآراء التي أطلقها الأستاذ محمد الطالبي ومن بينها القول بعدم تحريم الخمر في الإسلام ولاشك أن الكثير قد لاحظ اهتماما غير معهود بمسائل تفصيلية تتصل بتلك الآراء وربما اكتشفوا لأول مرة شخصية الأستاذ محمد الطالبي الذي اتجه في السنوات الأخيرة الى الكتابة في الدين والإدلاء بآراء مختلفة تعلقت سواء بالعقيدة او الفقه. لكن الثابت – حسب ما أرى – ان شخصية الأستاذ الطالبي وسلوكه الغريب في عرض أفكار وتصلبه في التمسك بتأويلاته وهجومه دون مبرر على خصومه وغروره المفرط فوق كل ذلك هو الذي دفع – على سبيل المثال – قناة “الحوار التونسي” الى استضافته في برامج شعبية متوالية رغم انه في كل مرة يهدد بمغادرة الحصة بعد وصف خصومه بالجهل. وهو ما يجعلنا نتساءل هل فعلا كانت الآراء وراء الإهتمام بالشخص او ان الإهتمام به هو الذي فرض الجدل في مثل تلك المواضيع.
من الواضح ان شيخا طاعنا في السن – يحظى في اوساط عديدة باحترام كاستاذ مؤرخ ومعارض قديم – يبادر بالاصداع بآراء “شاذة” في الدين او في اي موضوع من شأنه اطلاق الجدل سيكون لا محاله هدفا يتسابق لاقتناصه المنتجون للبرامج “الخفيفة” والراغبون في الإثارة حتى وان كان الموضوع متصلا بمسائل خطيرة لا يمكن معالجتها او تعميق النظر فيها في مثل تلك البرامج غير المختصة او المهيئة للترفيه او التعليق على المستجدات العامة. هل فعلا يعتقد ضيوف تلك البرامج، – من المشائخ او الأساتذة – مهما كانت اهدافهم، ان عموم المواطنين سيتابعون الأدلّة الفقهية و اللغوية التي يوردها الجانبان – وسط معركة يغلب عليها الصياح و السباب – ام انهم سيحتفظون بانطباعات غامضة عن مواضيع شائكة لا يدركون الهدف من طرحها في هذا السياق.
كما يبدو من المناسب ان نلاحظ ان “تحريم الخمر” بالذات لم يكن بأي وجه موضوعا جديدا حتى يدعي الأستاذ الطالبي ان الآراء التي يطرحها قد استنبطها – بصفة مستقلة – بعد تأمل كبير بل يمكن بسهولة ان نكتشف كتبا لهواة ومختصين في نفس الموضوع وبذات الأدلة لعل من اهمها كتاب عن “الخمر والنبيذ في الاسلام” لليمني على المقري و استدلالات كثيرة صادرة عن جملة من الباحثين مثل نهاد كامل محمود و الشيخ مصطفى راشد والكاتب السعودي عبد الله بن بخيت و غيرهم. ولذلك أرى ان شغل الناس بهذة المواضيع – التي وصلتنا متأخرة – واستعادتها في غير سياقاتها الطبيعية ليس من شأنه ان يقدم خدمة ثقافية كبيرة غير زيادة الصخب في مجتمع “فقير” يعج بالمشاكل.
مشاكلنا اقتصادية مالية وقرارات سياسية. في كلمة يلزمنا مواقف صريحة وشجاعة
رجل في خريف العمر قد خفّ سمعه وانطفأ بصره وثقلت حركته يقوم أفسد القوم باستغلال ضعف قوته وقلة بصيرته لربح أموال كثيرة من الاستشهار بينما الشعب الأحمق يصفّق بكل حرارة. ألم أقل لكم بأنّ تلك هي بضاعته قد رُدّت إليه؟ شعب رديء وفاسد قد أنتج نخبا رديئة وفاسدة تنتج بدورها الرداءة والفساد اللذان يتلذّذ باستهلاكهما نفس الشعب الرديء والفاسد. دائرة مفرغة من الرداءة والفساد يصعب جدّا كسرها
اليوم تأكدت من توجهات سي الرحموني رغم شكوكي … وهنا لست في وارد إتهامه بالقرب من تيار إديولوجي معين فهو حر مثل كل التونسيين… قالك الطالبي ” اتجه في السنوات الأخيرة الى الكتابة في الدين والإدلاء بآراء مختلفة تعلقت سواء بالعقيدة او الفقه”….ههههه …توا واحد من عامة الشعب ممكن نغفرولو جهلو بسي الطالبي أما قاضي….الحاصل بلادنا ربي يبقي عليها الستر وبرا
Posons le problème autrement !
Est-ce que le Coran a évoqué la drogue ? Non ! Donc peut-on conclure que la drogue est autorisée par l’islam ? Non bien sûr . C’est pareil pour le vin et c’est ce que professeur Talbi a dit : aucun verset dans le Coran n’interdit le vin ! Et c’est vrai ! Lisez le Coran si vous ne le croyez pas . Mais cela ne veut pas dire que boire le vin est autorisée par l’islam .
A Mohammad Talbi, notre pays doit son université qui, avant de prolonger corps et biens dans l’abîme, avait quand même formé quelques-uns. Ce vieux monsieur, vénérable et vénéré professeur, fut obligé, à une certaine époque, d’aller chercher son courrier au Ministère de l’Intérieur. Nombreux locataires-propriétaires de ce haut lieu de démocratie doivent encore se souvenir de ce vieux monsieur qui venait chercher , dignement, ses factures d’eau et d’électricité.
S’il parle aujourd’hui d’islam – il en toujours parlé, Monsieur Rahmouni ! et lui, en spécialiste mondialement reconnu- s’il en parle toujours, c’est que des musulmans en poils, en cravate et en nombre nous pompent l’air.
Libre à vous de penser que parler d’interdits que ces musulmans veulent imposer à d’autres, à tous, sous le fallacieux prétexte qu’ils les observent ou croient les observer eux-même, est “hors contexte”, non avenu et même ringard.
Qu’ont dit les belles et les pieuses âmes quand on a cassé la gueule et même tué des gens qui ne faisaient pas le ramadan (peut-être pour cause de maladie) ? Que disent-elles face aux pressions continues, insoutenables, pour se vêtir de telle façon, aimer et forniquer hallal, manger ceci plutôt que cela, boire du Caca-Cola plutôt que du Mornag ou Sidi Rais ?
Monsieur le Président de l’Observatoire, les propos du Professeur Talbi ne sont ni élucubrations d’un cerveau sénile, ni radotages d’un vieillard qui a fait son temps. Il s’agit plus sûrement, d’une parole qui, enfin, peut être libre, après l’avoir tant voulu, tant espéré, dans une société où tout le monde est flic ou en passe de l’être.
C’est, voyez-vous, Cher Monsieur, cela, tout simplement. Un être qui, après tant d’années, à l’automne de sa vie, croit, comme quelques-uns, que l’on peut enfin dire ce qu’on a compris, ce que l’on croit, ce que l’on démontre, aussi et surtout !
Continuez donc, Cher Monsieur, à défendre le droit, la loi, la légalité, ce que vous faites et plutôt bien ; les gens de chez nous en ont bigrement besoin. Quant à la légitimité, l’éthique, la morale, le savoir de science sûre, et toutes ces choses que la loi du pouvoir et des gens du pouvoir ne sauraient définir, laissez-les à tout un chacun, du dernier préposé à la torture dans les caves ministérielles à l’éminent Mohammad Talbi.
Addenda,
Désolé pour deux coquilles qui se sont glissées dans ce rapide mot d’humeur:
– lire “plonger” au lieu de “prolonger” à la 1ère ligne;
– et “saurait” -pour l’accord- à la 4ème ligne du dernier paragraphe.
Merci.