يبقى أن المقارنة ليست علّة. إن اظهار حداثة الحركات الإسلاموية ومن ثمّ تاريخانيتها العميقة أمر مفيد على صعيد الاجتماعيات السياسية، الا أن هذا يناقض وجهة خطاب الإسلامويين نفسه. فهم يرون أنّ هناك إسلاماً واحداً هو اسلام عصر النبي، الذي حُرّف فيما بعد لأن الحداثة ضلال. غير أنّ هذه الرؤية لجوهر واحد للإسلام لا تقتصر على الإسلامويين وحدهم. لأننا نجدها ايضا […].
Politique 252
بيـن السياسـة و الديـن، الأصوليـة و العلمانيـة
بغض النظر عن القراءات المتناقضة لما يسمى بـ (الحركات الإسلامية) أو (الأصولية) أو (الإسلام السياسي) أو (الصحوة الإسلامية)، الخ، فهذه الظاهرة وليدة بيئتنا وثقافتنا، وتنهل من ماضينا ومقدساتنا، الأمر الذي يجعل مقاربتها لا يحتاج إلى الجري وراء تنظيرات المفكرين الغربيين وكتاباتهم حول الموضوع، فبما أنها خاصتنا دون منازع، فعلينا أن ننظر إليها بعيوننا وليس بعي […].
Hommage à Noureddine Ben Khader
Témoignage de Noureddine BEN KHADER. Entretien avec Michel Camau et Vincent Geisser, Tunis, avril 2002, extrait de l’ouvrage Habib Bourguiba. La trace et l’héritage, Paris, Karthala, 2004 . Avant d’aborder votre parcours politique, pourriez-vous nous parler de vos origines familiales ? Je suis issu d’une famille semi-féodale du sud tunisien. Mon grand p […].
Existing Political Vessels Cannot Contain the Reform Movement.
Interview with Sai’id Hajjarian. Introdution: Sai’id Hajjarian, a leading theorist of the democratic Islamist New Left, is one of President Khatami’s closest political advisers. In 1998 he ran for the Tehran City Council, receiving the second largest number of votes. Hajjarian is also the official permit holder for the daily Sobh-e Emrooz and serves on […].
“Islam and the State”.
Conversation with Vali Nasr (1). Institute of International Studies, UC Berkeley. 10/3/02 1-Background Vali, welcome to Berkeley. Thank you. Tell us a little about your background. Where were you born and raised? I was born and raised in Tehran, Iran. I got my primary and secondary education in Iran, and in England. My family migrated to the United […].
“Islam and State Power in the Middle East and Central Asia”
Conversation with Vitaly Naumkin (1). Institute of International Studies, UC Berkeley. 2/19/03 1-Background Welcome, Professor Naumkin. Thank you. Where were you born and raised? I was born and raised in a very interesting place, which is the city of Yekaterinburg. This was a city where the first president of Russia, Mr. Yeltsin, was also born. It w […].
“The Political Imagination of Islam “.
Conversation with Olivier Roy (1). Institute of International Studies, UC Berkeley. 4/16/02 1-Background Olivier, welcome to Berkeley. Thank you. Where were you born and raised? I was born in La Rochelle in France, on the Atlantic coast, in ’49. Looking back, how do you think your parents shaped your character? Fortunately, my parents don’t unders […].
Dynamiques identitaires et géopolitiques dans les relations entre le Monde arabe et l’Europe.
Dans les jeux de la géopolitique et des identités collectives, les Arabes sont passés d’une situation de conscience identitaire éclatée et dormante au début du XIXe siècle à l’affirmation d’une identité nationale forte au milieu du XXe siècle, puis à un nouveau reflux qui entraîne une involution de la conscience collective sous le coup des défaites milita […].
Les autres ne sont pas ceux qu’on pense.
Un livre de Farid Esack C’est au Pakistan que Farid Esack, jeune Sud-Africain élevé dans un quartier misérable réservé aux gens de couleur, est allé se former en vue de devenir imam. Etudiant en théologie dans les années 70, il s’affilie à un mouvement piétiste et missionnaire musulman appelé le “Tabligh”(1) . Il raconte : “A ce moment-là, j’étais étudia […].
Pouvoir politique et pouvoir religieux dans l’histoire de l’islam.
L’opinion courante, aussi bien chez le public non averti que dans une certaine littérature, soutient que l’islam ne connaît pas de distinction entre le temporel et le spirituel, entre l’Etat et la religion. D’aucuns affirment cette confusion en se livrant à une lecture de l’histoire islamique, d’autres en se basant sur l’autorité des textes et en particuli […].
Social, Religious & Political Dimensions of Prejudice: Reflections of a Muslim (II)
Who am I? Where do I come from? In two sentences, I am a South African Muslim male from an impoverished working class background who was reared in a gang-infested area by a single parent. Many of our neighbours were Christians and the debt collectors – of which there were always many – were invariably Jewish. Abstract The encounter of East and West has […].
Whither Political Islam?
Thinking of modern jihad as simply a cultural extension of Islam is a common, and unfortunate, mistake. Two new books by Gilles Kepel and Olivier Roy offer better historical and sociological explanations, but they are only a start. The War for Muslim Minds: Islam and the West. By Gilles Kepel. Cambridge: Belknap, 2004, 336 pp. $23.95. Globalized Islam: […].
The Rise and Fall of Political Islam
Porsesh : What is your interpretation of concepts such as Islamic fundamentalism and political Islam ? What is the difference between the two ? Mansoor Hekmat : I do not use the expression Islamic fundamentalism because I believe it is a calculated Right wing interpretation, which deliberately presents a misleading image of contemporary Islam and Islamic […].
Intellectually Victorious, but Politically Defeated
A wave of hope carried the reformist Mohammed Khatami into the office of president. But since then resignation has spread among the Iranian people as well as among critical religious leaders. An inside report from Ghom by Navid Kermani Mohammed Mojtahed Shabestari is careful when he speaks or writes: although he knows precisely what the political implica […].
Trajectoires et paradoxes de l’islam politique contemporain
Par Mohamed-Cherif Ferjani [1] et Sadri Khiari [2] Source : article paru dans ContreTemps, n°12, Janvier 05 et mis en ligne par TUNISNEWS . L’orientalisme, écrit Edwards Saïd, est un « style de pensée fondé sur la distinction ontologique et épistémologique entre « l’Orient » et (le plus souvent) « l’Occident ». » Il es […].
Le filament
A l’aube du Changement, les premiers jours de gouvernance de la nouvelle Tunisie, et pour redynamiser le tissu institutionnel, industriel et économique, Zine El Abidine Ben Ali a instauré une bonne pratique : les visites surprises. Une de ces visites a consisté, à l’époque, à se rendre à une usine de fabrication d’ampoules électriques. A l’aube du Change […].
Le rôle des « Tueurs à gages » économiques dans la destruction des nations.
Par Anonyme Dans un livre qui vient de paraître, l’auteur John Perkins décrit comment des financiers synarchistes se sont servis de la Banque mondiale, du Fonds monétaire international et d’un réseau de « tueur à gages » privés pour piller et détruire des nations, depuis l’époque où le petit-fils de Theodore Roosevelt, Kermit, orchestra le renv […].
Demain n’est pas un autre jour
Les simplificateurs de l’image de la dictature placent la propagande au centre de leur système pour exister réellement ; il est inévitable que la diffusion d’une image plus que retouchée du pays avec son lot de contre vérités qui sont autant de lieux communs à toutes les tyrannies et ce depuis l’aube du temps : miracle économique Les simplificateurs de l […].
