Political Islam 34

A propos du prêche de monsieur Abdelfattah Mourou : le masque est tombé

Par Mehdi Ayadi – Un théocrate qui se voulait modéré a tenu un discours appelant à la haine et à la violence : il ne faut pas voter aux ennemis de la religion. Ennemi de la religion pour Mourou veut certainement dire les laïcs. Est ce que nous avons besoin d’un tel discours ? Est ce qu’il a la légitimité de définir ainsi les gens qui n’épousent pas les mêmes thèses que lui ?

videos: Roadmap of Political Reforms in Tunisia

For a month and a half since the famous popular uprisings that led to the Arab World’s first democratic revolution, Tunisia had been struggling to identify and implement the necessary structural and ideological changes that are essential for the budding democratic system. Tunisians all over the country had been patiently waiting to see what the interim government and the opposition leaders would bring to the table, and for a month and a half they got little more than flowery rhetoric praising the revolution and those who gave their lives for a democratic Tunisia.

Tunisians convicted for trying to build hydrogen bomb

TUNIS, Tunisia: A court in Tunisia convicted 14 young Islamic militants Thursday of trying to build a hydrogen bomb and sentenced them to up to 14 years in prison, a lawyer said.

The suspects, who come from the North African country’s southern regions and range in age from 19 to 30, were taken into custody in November 2006 […]

البعد الأيديولوجي لنشوء الإسلام السياسي : رؤية غربية

ما الذي يحدث اليوم على الساحة الأيديولوجية العالمية ؟ هل هي بداية “صدام حضارات” تستمر لعقود تضع الغرب في مواجهة الإسلام وهي المواجهة التي تمتد بوحشية من المستنقع الأفغاني لتصل تدريجيا إلى مناطق أوسع من العالم؟ هل ستتحول التكنولوجيا ذاتها التي بدت وكأنها تعزز الحرية كالطائرات وناطحات السحاب ومختبرات الأحياء ضد العالم الإسلامي بأساليب لن يستطيع في النها […].

حركات الإسلام السياسي في معادلة الإصلاح العربية

السؤال الحقيقي الذي يجب أن يطرح فيما يتعلق بعلاقة حركات الإسلام السياسي بعملية الإصلاح الديمقراطي يتمثل في معرفة: هل هذا التيار يمتلك عيوبا هيكلية تحول دون انفتاحه الديمقراطي، وأن الإشكاليات التي تمنع اندماجه في عملية التطور الديمقراطي هي إشكاليات جينية، ترجع إلى بنية خطابه، وإلى طبيعة النص العقائدي الذي ينطلق منه ويمثل نوعا من التداخل مع الإسلام؟ أ […].

أمريكا والإسلام السياسي

كنت في مدينة نيويورك في الحادي عشر من سبتمبر. في الأسابيع التي تلت الحدث، نشرت الصحف تقارير عن القرآن وكيف أنه أصبح أكثر الكتب مبيعا في مكتبات الولايات المتحدة الأمريكية. جلوبال أجندة، 29 يناير 2005. ترجمة احمد زكى وللدهشة، بدا الأمريكيون كما لو انهم يفكرون في أن مثل هذه القراءة للقرآن قد تعطيهم قرائن على دوافع هؤلاء الذين نفذوا تلك الهجمات الانتح […].

Les autres ne sont pas ceux qu’on pense.

Un livre de Farid Esack C’est au Pakistan que Farid Esack, jeune Sud-Africain élevé dans un quartier misérable réservé aux gens de couleur, est allé se former en vue de devenir imam. Etudiant en théologie dans les années 70, il s’affilie à un mouvement piétiste et missionnaire musulman appelé le “Tabligh”(1) . Il raconte : “A ce moment-là, j’étais étudia […].

Whither Political Islam?

Thinking of modern jihad as simply a cultural extension of Islam is a common, and unfortunate, mistake. Two new books by Gilles Kepel and Olivier Roy offer better historical and sociological explanations, but they are only a start. The War for Muslim Minds: Islam and the West. By Gilles Kepel. Cambridge: Belknap, 2004, 336 pp. $23.95. Globalized Islam: […].

The Rise and Fall of Political Islam

Porsesh : What is your interpretation of concepts such as Islamic fundamentalism and political Islam ? What is the difference between the two ? Mansoor Hekmat : I do not use the expression Islamic fundamentalism because I believe it is a calculated Right wing interpretation, which deliberately presents a misleading image of contemporary Islam and Islamic […].